Хозяева Эльдорадо. Индейцев чибча истребили из-за их сокровищ

В 1619 году доминиканский священник Бернардо де Луго составил словарик коренных жителей Нового королевства Гранада. При Екатерине Великой, возжелавшей собрать словари всех народов мира, трактат испанского монаха едва не попал в Россию. Но с сочинением монаха решил ознакомиться король Карл III. Ознакомился – и упрятал подальше в свою библиотеку. Мало ли зачем императрице России потребовались индейцы чибча?

В эпоху, когда в Южной Америке появились конкистадоры, муиски были, наверно, одним из самых развитых индейских племен. Конечно, могучей империи, как у ацтеков или инков, у чибча, или, как они себя называли, муисков, не было. Да и территория, которую они занимали, была скромнее. Это высокогорный район Кундибойясенсе в Восточной Кордильере, долины рек Тунья и Согамосо и небольшой участок к югу от Боготы в департаменте Сантандер на территории современной Колумбии. Около 25 тысяч квадратных километров. Не более миллиона жителей.

Умелые земледельцы

Чибча не были коренными жителями этих мест, в Южную Америку они пришли примерно между X веком до нашей эры и V веком, через Панамский перешеек, изгнав аборигенов, о которых практически ничего не известно. Переселенцы знали земледелие, строили постоянные жилища, изготавливали многоцветную керамику, а к IX веку научились выплавлять и обрабатывать металл. С местными племенами, очевидно, не смешивались и сохранили свой язык (чибча, или муиска) до прихода испанцев.

Испанцы застали племена, которые не могли не показаться им полудикими: если с земледелием у чибча все было в порядке – они выращивали чуть не 40 сельскохозяйственных культур; даже на горных склонах у них были поля маиса, картофеля и заменителя ржи и пшеницы – киноа, а в плодородных долинах ананасы, авокадо, батат, маниока, томаты, тыквы, фасоль и хлопок, из которого делали набивные ткани; то никаких сельскохозяйственных животных у них не было, мясо они добывали охотой. Ели не только кроликов, но даже крыс и рептилий. Дома у них были простые, из жердей, оплетенных тростником и обмазанных глиной, с конической соломенной крышей. Оружие и орудия труда они делали из камня, стрелы и палицы – из дерева, из металлов умели обрабатывать только золото или его сплавы с медью и серебром. Своего золота у них не было, его выменивали у соседей, зато добывали изумруды, соль и уголь, которые заменяли им деньги.

Это было очень примитивное общество. В нем сравнительно недавно выделилась знать, которая имела массу привилегий, в том числе и право охоты на кабанов и оленей, а рядовым общинникам не перепадало ничего крупнее кролика. К XIII веку они уже имели племенные союзы и армии из воинов геча, которыми руководили военные вожди – заке на севере и зипа на юге. Лицо заке можно было увидеть только раз в году – 8 день летнего солнцестояния, потому что заке считался потомком бога Солнца Суе, родоначальника муисков. В этот день проводился большой религиозный праздник, дату его вычисляли по календарю, и толпы людей тянулись в священный храм Суе в Согамосо, где проводились ритуалы с использованием листьев коки, а жрецы вплоть до конкистадоров практиковали жертвоприношения подростков – по одному от семьи. Кроме Суе чибча поклонялись богине Луны Чиа, богу радуги Бочика, избавившему индейцев от наводнений и создавшему водопад Текендама, а также праматери муисков Бачуэ, которая вышла из вод с младенцем на руках.

Конфедерации племен

О ранней истории муисков сведений нет. Если и были какие-то письменные документы, их уничтожили конкистадоры. Испанские хронисты, интересовавшиеся прошлым народа чибча, записали лишь то, что происходило накануне вторжения европейцев. К XV веку существовало от пяти до девяти протогосударств муисков, которые вели затяжные войны с индейскими племенами Карибского бассейна и друг с другом. Племена управлялись вождями-касиками и только по необходимости образовывали конфедерации. Причем внутри племенного союза шли постоянные распри, то один, то другой касик пытался подчинить соседей, но, поскольку силы были примерно равны, агрессоров быстро ставили на место.

За столетие до прихода испанцев борьба шла между конфедерацией Тунха на севере и конфедерацией Факата на юге. В 1470 году вождь Факаты Саганмачика напал на протогосударство Фусагасуга в долине Паско, в ответ касик Гуатавиты напал на Факату, правитель Факаты запросил помощи у правителя Тунхи, тот призвал касика Факаты явиться в Тунху и ответить за нарушение мира, Саганмачика не явился. Правитель Тунхи, очевидно, подговорил напасть на Факату соседнее племя панче, война длилась 16 лет, а после победы над племенем панче Саганмачика отплатил вождю Тунхи. Правда, плодами победы не смог воспользоваться ни правитель Тунхи, ни правитель Факаты: оба полегли в бою.

Еще через 20 лет вождь Факаты Немекене ввел в конфедерации единый свод законов, базирующийся на обычном праве. Это не понравилось вождю Фусагасуги, он пошел войной на Факату, но правитель Факаты оказался сильнее и захватил Фусагасугу, намеревался он подмять под себя и Тунху. Но просчитался. Его войско было разгромлено, а сам Немекене умер от ран. Его преемник не успел пойти войной на Тунху: началось завоевание муисков испанцами…

Новая Гранада

Испанцы пришли в Колумбию весной 1536 года. Вел их вглубь неисследованной страны, которую он нарек Королевством Новая Гранада, молодой конкистадор, благородный сеньор Гонсало Хименес де Кесада. После получения степени лиценциата права в университете Саламанки он был отправлен управлять колониальным городком Санта-Марта. Вместо этого, собрав военный отряд из 800 человек, молодой испанец отправился вверх по Магдалене на поиски страны Эльдорадо. То, что ему рассказывали туземцы, вдохновляло. Есть, говорили они, священный город и озеро, где зипа приносит в дар богине золото и сокровища, каждый раз он покрывает тело золотой пылью и смывает ее, окунувшись в воды озера, и так год за годом. Глаза у слушателей загорались. Они уже рисовали размер золотых даров, которые можно вычерпать из этого озера.

Реальность оказалась иной. К священному озеру пришлось пробиваться с боями. Хотя сначала индейцы пали перед конкистадорами на колени, увидев в них богов, вскоре они осознали ошибку и принялись их истреблять. Конечно, испанскому оружию индейцы противостоять не могли. Но, когда гибли геча, испанцев убивали женщины. Об одной из них у чибча сохранилась легенда. Эта женщина, раздевшись догола, заманила испанцев в глубокую яму с кольями на дне. Скольких она погубила, история умалчивает. Но отряд Кесады потерял в пути три четверти своего состава. До плато Кундинамарка добрались лишь 200 его солдат. Золота у чибча оказалось гораздо меньше, чем у инков, добыча была достаточно скромной.

Эльдорадо Кесада не нашел. Но он завоевал индейцев чибча и оказался на удивление хорошим правителем Королевства Новая Гранада. 6 августа 1538 года он основал на месте сожженной Факаты испанскую крепость Санта-Фе-де-Богота, сегодня это столица Колумбии. Но получить титул губернатора Новой Гранады Кесада не смог. Словно в насмешку его назначили губернатором… Эльдорадо. А открытую им страну разделили на три части между тремя претендентами на губернаторский пост – Кесадой, Себастьяном де Белалькасаром и Николаусом Федерманом. К 1541 году чибча были побеждены, последних вождей Сакесасипу и Акиминсаке предали казни, а еще через год последний очаг сопротивления был подавлен Гонсало Суаресом Рендоном. Индейцам чибча пришлось выбирать: либо спасаться бегством, либо подчиниться испанцам и принять веру, которую те принесли из-за океана. Первые переселились на острова Сан-Блас и стали называться кунами. Вторые покорились и постепенно смешались с другими родственными племенами.

Муискам, присоединенным к короне, хватило двух веков, чтобы полностью забыть и свою культуру, и свой язык. Что же касается Кесады и золота муисков, поиски Золотого города он повторил в 1569 году, оказался в выжженных солнцем прериях, потерял большую часть своего отряда и вернулся в Боготу умирать от проказы.