Зороастризм – «дурачок» открыл миру божественную истину

Зороастризм – одна из древнейших религий планеты, сохранившихся до наших дней. Хотя сегодня ее последователей не так много, некогда она определяла мировоззрение огромной Персидской империи.

На языке оригинала религия, которую исповедовали древние персы, называлась «вахви даена маздаясна», то есть «благая вера почитания Мудрого». На более позднем персидском наречии – «бехдин», то есть «благая вера». В нашей, западной интерпретации общепринято другое название – зороастризм, по имени легендарного пророка, ознакомившего соотечественников-персов с истинной верой.

Необычный ребенок

«Изобретателем» истинной веры персов считается Заратустра, точнее Заратуштра, имя которого греки произносили как Зороастрос. Если верить легенде, то жил он в VII-VI веке до нашей эры и был странствующим жрецом. Происходил будущий родоначальник зороастризма из жреческого рода Спитама, его отец – Порушаспа – был жрецом и воином, а мать – Дегде – добродетельнейшей из жен. Кроме Заратуштры у нее были и другие сыновья – двое старших и двое младших. Но они имели простой нрав и о тайнах мироздания не задумывались. Средний сын разительно от них отличался. Да и само его рождение было обставлено знамениями и чудесами.

Во-первых, Заратуштра был зачат точно в тот день, когда на землю сошел небесным дождем бог Ахура-Мазда. Во-вторых, Дегде сразу поняла, что вынашивает необычного ребенка, поскольку в утробе спокойно он не лежал, словно за его душу сражались силы добра и зла. В-третьих, однажды Ахура-Мазда предстал перед ней во всем великолепии и объявил, что ребенок будет пророком, и ему суждено начать битву добра со злом. Роды у Дегде были тяжелые: она промучилась неделю. И все время, пока она страдала, неистовствовала непогода. А стоило ребенку родиться – все стихло, засияло солнце. Новорожденный открыл глаза, протянул к ней ручонки и… сразу заговорил стихами мудрости!

Ребенок рос сильным, здоровым, но соседи считали, что он слегка с придурью, потому что Заратуштра все время смеялся. Отец даже отправился посоветоваться с местным колдуном, а тот, услышав смех мальчика, вынес смертный приговор: ребенок не в себе, лучше его убить. Он уже изготовился прикончить дурачка, но поглядел на него повнимательнее – а лицо мальчика озарилось таким божественным светом, что колдун решил повременить и подвергнуть дитя испытаниям. Сначала он отвел ребенка в пустыню, где жили ядовитые змеи, но те его даже не тронули. В другой раз он бросил мальчика на пути бегущего стада, но коровы и быки его не растоптали. В третий раз колдун отвел Заратуштру в волчье логово, но волчица приняла его как родного. Колдун сдался.

Когда мальчик подрос, его отдали учиться премудростям у местного жреца. Тот в основном развивал поэтический дар ребенка. К 15 годам он помнил наизусть множество стихов, и речь у него была красивой. Отец думал, что сын займет достойное место и станет жрецом. Но сын не стал, и все время проводил за сочинением стихов. А вскоре и вовсе покинул отчий дом и отправился странствовать. И во время трудной дороги ему однажды явился Ахура-Мазда. Очевидно, бог решил, что юноша сможет понять то, что он ему скажет, и открыл ему тайны мироздания.

Добро и зло

Концепция мироздания в изложении Заратуштры выглядела так. Создателем мира был добрый бог Ахура-Мазда, он сотворил Небо и Землю, а также шесть духовных первооснов – благой помысел, благую истину, благую власть, благочестие, целостность и бессмертие. Поскольку сам он пребывает в каждом из этих творений, они считаются его эманациями. Каждая из эманации Ахура Мазды имеет символическое материальное воплощение: благому помыслу соответствует скот, благой истине – огонь, благой власти – металлы, благочестию – земля, целостности – вода, бессмертию – растения. Самого же себя бог воплотил в человеке. Создал Ахура-Мазда и персидских ангелов-язатов, главными из которых считались Митра (солнечный свет), Ардвисура Анахита (вода), Веретрагна (победа); и множество ратов (совершенств) однородных групп вещей – среди злаков ратом считалась пшеница, среди гор – мифическая гора Хукарья и так далее.

Однако с самого начала создания мира с добром и светом стал бороться Ахриман – злой творец, стремящийся разрушить все благое, что создал Ахура-Мазда. Если последний создал закон вселенской гармонии Аша, то Ахриман создал разрушение – Друдж. Реальный мир создан из сочетаний Аши и Друдж, в нем постоянно идет борьба между добром и злом. Причем идет она и в природе, и в человеческом социуме, и в самом человеке. Когда побеждает Ахура-Мазда, наступает эпоха мира и процветания, когда побеждает Ахриман – наступает период войн, голода, смертей, деградации. Эта борьба никогда не кончается, но перевешивает то одна, то другая сторона.

Шести духовным первоосновам Ахура-мазды соответствуют шесть проявлений Ахримана: злые помыслы, ложь, тирания, нечестивость, распад и смерть. И касается это не только явлений природы или устройства общества. Борьба ведется внутри души каждого человека. Если он выбирает сторону Ахура-Мазды, он становится праведником и помогает другим людям стать лучше. Если побеждает Ахриман – он становится злодеем и губит других и самого себя. Последователи зороастризма – бехдины – стремились к праведной жизни и потому отрекались от любого вида насилия.

От того, какой выбор они делают, зависит, что их ждет в конце времен – райское блаженство или адские мучения. Благочестивые люди попадают после смерти в рай, состоящий из трех градаций (благие мысли, благие слова, благие деяния), а самые праведные в Дом бесконечного сияния, где пребывает Ахура-Мазда. Злодеи, соответственно, оказываются в трех градациях ада (злые мысли, злые слова, злые деяния) или в Доме Лжи, у Ахримана. Путь в рай идет по мосту над адской пропастью. Для злодеев этот мост, под которым течет расплавленный металл, становится тонким, как нитка, для праведников – широким и надежным.

Записанное послание

По легенде откровения Ахура-Мазды Заратуштра записал в священной для персов книге под названием Авеста, то есть «основа, канон». Считается, что текст был записан буквами, данными Заратуштре благим богом. Кто и когда создал этот язык – неизвестно. По легенде, авестийский алфавит был дан царю персов Тахмуразу. Авеста Заратуштры состояла из гат, то есть гимнов, посвященных Ахура-Мазде.

Согласно другой легенде она была записана золотыми чернилами при дворе царя Виштаспы на 12 тысячах воловьих шкур и содержала восемь гат. Со временем к этим гатам стали добавляться другие священные тексты. В X веке в ней было уже 348 глав, которые распределялись между 21 книгой, каждая из книг делилась на три раздела: в одном были гаты с комментариями, в другом мантры, в третьем – авестийские законы.

В современную Авесту входит сборник древнейших гат и молитв – Ясна, 24 главы ритуальных гимнов – Висперед, 22 главы бесед Заратуштры с Ахура-Маздой – Вендидад, сборник мифов и молитв – Яшты, а также повседневные молитвы, собранные в Малой Авесте, и молитвы и гимны для каждого из 30 дней месяца.

Зороастрийцы и сегодня соблюдают древние обычаи. Они содержат тело и душу в чистоте, носят белую рубаху, выкроенную из единого куска ткани и сшитую девятью швами, белый пояс кошти из овечьей шерсти, сплетенный из 72 нитей, завязанный на четыре узла и три раза обернутый вокруг талии, который необходимо развязывать и повязывать снова в случае духовного или телесного осквернения, а перед молитвой они обязательно совершают ритуальные омовения. Символом Ахура-Мазды на земле считается огонь, поэтому зороастрийцы поддерживают его на своих храмовых алтарях. Несмотря на то что основными религиями в мире считаются три авраамических и буддизм, приверженцы зороастризма не так уж и малочисленны. В мире их насчитывается более 200 тысяч человек.