Зачем епископ Или приказал выкинуть на улицу всех святых

Английский городок Или в Кембриджшире считается одним из самых маленьких во всей Великобритании, в нем живет около 20 тысяч человек. Однако туда съезжаются туристы со всего мира. И им есть на что посмотреть. Именно здесь находится знаменитый кафедральный собор Святой и Неделимой Троицы.

Местные жители называют туристическую достопримечательность проще – Корабль среди болот. Это сегодня городок Или окружают зеленые поля, а некогда Или был настоящим островком, который со всех сторон окружали топи.

Корабль среди болот

По одной версии, происхождение названия городка «Или» переводится с древне-английского как «остров». По другой версии, первоначальное его название было «Эльге» или «Илиг» и переводилось как «район ловли угрей». Их здесь действительно ловили, однако нортумбрийского слова «гау», то есть «район», не использовали, а угрей в те времена называли на латинский манер агуилами, или ангуилами. По третьей версии, имя связано с валлийскими словами «ива» («хилиг») или же «соленая вода» («хили»). По четвертой, название произошло от слова «Элизиум», то есть «рай».

Высокий сухой остров среди болот действительно мог показаться основательнице Ильского аббатства Этельдреде земным раем. Ведь ни один враг не мог пробраться сквозь эти топи незамеченным. Болота защищали остров гораздо надежнее мечей и луков. В 652 году юную принцессу выдали замуж за вождя Южного Гирве Тонберта, Или был его подарком невесте. Принцесса была настолько набожной, что дала обет целомудрия и даже убедила мужа не иметь с ней плотских отношений. Впрочем, брак продлился недолго. Через три года вождь погиб. Новый брак Этельдреда заключила с королем-подростком из Нортумбрии, но этот супруг, когда возмужал, потребовал от жены исполнять супружеские обязанности. Этельдреда в ужасе бросилась к своему духовнику Уилфриду епископу Йоркскому и попросила его постричь ее в монахини.

Муж горячо протестовал, но королева все же сбежала на остров Или вместе с двумя монашками. Супруг отправил вслед беглянкам военный отряд, который дошел до болот, основательно в них увяз и вернулся ни с чем. А Этельдреда в 673 году начала строить на Или двойной монастырь – общежитие и для монахов, и для монашек.

Аббатство Этельдреды располагалось как раз на месте нынешнего Илийского собора. Первыми настоятельницами были женщины из королевского рода Восточной Англии. Через 16 лет после смерти Этельдреды в аббатстве был построен новый собор, в него-то и перенесли ее останки и положили их в мраморный саркофаг, найденный на римских развалинах в Гранчестере. А до того скромница Этельдреда покоилась наряду с другими усопшими на монастырском кладбище. Перезахоронением руководила сестра королевы, Саксбур, тоже монашка. По легенде, тело Этельдреды было нетленным, что сразу же было принято за знак особой святости.

Собор строится

Собор VII века простоял в Или до набегов датчан. Этих завоевателей не смогли остановить и болотные топи вокруг аббатства. Их манил блеск золота, потому что за два века монастырь разросся, основательно разбогател и славился на всю округу. В 870 году датчане добрались до островного «рая» и разграбили все, что смогли. После них остались только дымящиеся руины. Заново отстроить «намоленное место» удалось лишь 100 лет спустя по приказу епископа Винчестерского Этелволда.

Еще через столетие аббатство в Или считалось вторым по богатству среди монастырей всей Англии. Процветающему аббатству требовался и огромный, внушающий священный трепет собор. Его строительство началось при престарелом епископе Симеоне, назначенном на должность новыми завоевателями-нормандцами, которые обосновались в Англии, как показала история, навсегда. Илийский собор был возведен по примеру Винчестерского – та же крестообразная планировка, полукруглая апсида на востоке, широкие трансепты, боковые нефы, центральная башня. И понятно почему: до того, как принять аббатство бенедектинцев, Симеон был настоятелем в Винчестере.

В 1093 году Симеон умер, но строительство продолжалось и при его преемниках – и в XI, и в XII веке. Получилось массивное здание с толстыми стенами и множеством романских арок, обходной галереей на втором ярусе конструкции, сводчатыми окнами – на третьем ярусе и расписным фонарем. Интересно, что, начав постройку в романском стиле, строители завершали ее уже в готическом – настолько успела за это время измениться архитектурная мода.

Западный фасад, который сегодня вызывает у туристов массу восторга, первоначально был вполне традиционной планировки – с большой баш ней по центру и двумя меньшими по краям. В таком виде постройка продержалась до начала XIV века, когда ризничий Алан Уолсингемский решил собор слегка подновить и немного расширить, но в самый разгар строительных работ обвалилась центральная башня. Оказалось, что слабый грунт проседает под тяжестью «улучшенного» здания, и пришлось использовать новаторские решения. Так центральная башня получила верхний восьмиугольный ярус с декоративным навершием и четыре монументальные опорные арки на пересечении нефов, а в народе новый собор тогда и стали называть «кораблем». Его было видно издалека, и путникам казалось, что он величественно плывет по темной воде болот. Впрочем, строительные работы то возобновлялись, то затухали и в последующие века, вплоть до правления Генриха VIII. В 1539 году аббатство было расформировано, а собор превращен из католического в англиканский.

Непростая судьба

Превращение происходило таким образом. Последний приор аббатства Роберт Стюард был переназначен как англиканский священник. Англиканский епископ Томас Гудрич велел ему уничтожить все усыпальницы местных святых и вытащить из собора их кости. Потом настала пора борьбы с деревянными и каменными «идолами», то есть фигурами святых и мучеников. Почти все изваяния были разбиты, а 147 фигурам на фризе Девы Марии «отрубили» головы. Разбили также и все чудесные витражи. Многие монастырские постройки были разрушены, другие превращены в дома для англиканского клира, в здании капитула разместилась школа.

Но прошло около 15 лет, и на трон воссела Мария Английская, яростная католичка, которая попробовала повернуть историю вспять. Перед собором в Или, снова ставшим католическим, показательно были сожжены двое «марианских мучеников» – художник Пигот и констебль Уолси, которые наотрез отвергали таинство евхаристии.

Причинили беды собору и действия реформатора-протестанта Оливера Кромвеля. По случайности Кромвель получил в наследство от брата матери дом сэра Томаса Стюарда и даже жил в нем с 1636-го по 1646 год. Тогда он служил мытарем, то есть сборщиком налогов. А став во главе армии «круглоловых», сделал Или революционной базой. В бывшем монастыре разместились солдаты Кромвеля. Неудивительно, что к эпохе Реставрации монастырь и собор пребывали в самом жалком состоянии.

Тем не менее уже в конце XVII века начались первые реставрационные работы. Считается, что строителей консультировал великий Кристофер Рен, и к 1702 году был восстановлен во всей красе рухнувший северный трансепт, а также установлены каменное обрамление органа с искусной резьбой и мраморная купель. В XVIII веке архитекторы Бентам и Эссекс выявили все обветшавшие части собора, сняли детальные планы и укрепили стены собора.

Реставрацию проводили и в XIX веке. Тогда удалось несколько облегчить вес конструкции, убрав тяжелый камень и заменив его металлическими опорами. Каноник Эдвард Спарк вернул на место витражные стекла – благо к тому времени их секрет был уже открыт заново. Художники расписали деревянные потолки сценами из Ветхого и Нового Завета. И собор предстал практически в первозданном виде.

Собор в Или воистину уникален и неповторим. Он построен из барнакского камня и украшен деталями из пурбекского мрамора, а также местного известняка. Собор считается самым вытянутым церковным зданием в Великобритании – его общая длина составляет 164 метра, длина нефа – 75 метров, высота собора тоже впечатляет – самая высокая западная башня достигает 66 метров в высоту. Само здание тянется с Галилейского крыльца на западе до Главного алтаря на востоке, перед ним находится Пресвитерий с мраморной купелью, а с южной стороны пристроена часовня Девы Марии. В боковых нефах пресвитерия находятся капеллы средневековых епископов Джона Олкока и Николаса Уэста, в последней погребены останки семи первых епископов Или, а также находится надгробный камень епископа XIX века Бойера Спарка.