Василёвский Стоунхендж. Камни из торжокской глубинки продлевают жизнь?

Иногда мы проделываем далекие путешествия, чтобы увидеть древние цивилизации Крита, Месопотамии, астрономические центры Англии, наподобие Стоунхенджа, восхищаемся загадочными каменными аллеями французского Карнака.

А ведь нечто подобное есть и в России. Например, в Архитектурно- этнографическом музее «Василёво», в Тверской области…

Камни издревле почитались как символ прочности, постоянства, вечности, наряду с огнем, водой и деревьями.

Наши, российские камни, в отличие от европейских мегалитов, более скромны по размерам. У нас нет гигантов – 4-6-метровых «высотных» менгиров, как в Карнаке и Стоунхендже. Но наши камни не менее интересны. А учитывая то, что они мало исследованы, «подбирать» ключи к их тайнам значительно интересней.

Спаситель достояния

Загадочные камни на территории нашего края были всегда. Но к ним относились как к части пейзажа. А о том, чтобы их исследовать и тем более беречь, не было и речи. Поэтому многие из этих камней в лучшем случае использовали в хозяйстве, в худшем – уничтожали, как нечто лишнее, мешающее движению или сельскохозяйственным работам.

Одним из первых на священные камни тверской земли обратил внимание Федор Глинка. Родившийся в 1786 году, дворянин и герой войны 1812 года, а впоследствии ссыльный декабрист, он проживал в сельце Кузнецово Бежецкого уезда.

Федор Николаевич, человек пытливого ума, собрал целую коллекцию древних каменных артефактов по берегам реки Каменки и Медведицы. Он писал историку Петру Кёппену: «Я напал на след древнего, очень любопытного быта какого-то народа, совсем неизвестного истории Твери и незапамятного для местных жителей».

Одним из найденных им артефактов является камень, который назвали «Степан». Этот камень, датированный XII-XIII веками, в 1872 году внес в экспозицию Тверского музея сам Август Жизневский – известный чиновник и ученый, основатель архивного и музейного дела в Твери.

Сохраняющиеся в Василёво камни весьма разнотипны. Они аналогичны карельским (саамским) сейдам и беломорским (скандинавским) лабиринтам. Это и древние ориентиры путей, межевые камни – «кресты», «следовики», «чашечники». До наших дней они пользуются славой как особые геомагнитные объекты земли, места исцелений и помощи.

Уместно вспомнить о том, что камни часто становились религиозными святынями. Во времена язычества места, где находились такие объекты, превращались в капища и святилища. А впоследствии, когда на Русь пришло христианство, они стали почитаться как христианские святыни. Почти всегда это были места с источниками, родниками, рощами, в которых часто появляются чудотворные иконы.

По французскому образцу

Чуть позже, уже во второй половине XIX века Дмитрий Львов, владелец Василёва, сельца в Новоторжском уезде, начал обустраивать сгоревшее имение с прилегающей территорией и перекомпоновывать интереснейшие, видимо, находившиеся здесь с давних времен, экзотичные камни.

Наиболее интересные из них были использованы в устройстве ограждений террасы. Их принесли из разных мест усадьбы, сложив в экзотичные, романтичные обрамления «нового господского дома».

Дмитрий Львов, наследник Василёва, был холостяком, жил скромно, даже бедно. После 30-летней службы в Департаменте внешней торговли, будучи уже на пенсии, он бывал в Василёве только летом. А на зиму уезжал за границу, чаще всего во Францию, в Париж. Во Франции проживала и его родная старшая сестра Елизавета Сергеевна, в замужестве баронесса Дальгейм, с семьей.

На севере Франции в это время – в 1860-1870-х годах – создавался Доисторический музей в Карнаке. Велись археологические раскопки древних культовых мест, захоронений так называемой в то время «доисторической» культуры Северо-Атлантического побережья. Этот очень известный музей древностей теперь носит название «Музей национальной археологии» и очень востребован.

Неизвестно, был ли Дмитрий Львов знаком с его создателями, но по складу своего характера он был большим романтиком, любителем поэзии, литературы, увлекавшимся коллекционированием разного рода раритетов, окаменелостей и прочих древностей. Занимался он и созданием орнаментов. Так что не исключено, что коллекция камней в Василёве была собрана по примеру музея во французском Карнаке.

Коллекция тайн

Какие же камни собраны в Василёве?

В первую очередь это валуны времен раннего христианства, которых здесь великое множество. Камни стали частью причудливого ограждения белокаменной лестницы, которую в 2021 году реконструировали, приведя к почти новому виду.

Один из них исполнен в виде таблички на очень замысловатой основе, на нем начертано курсивом «с 17 июля 71». Это «С» – вероятно, зашифрованная надпись события, связанная со строительством, созданием какого-то объекта. Есть еще один камень – грибообразной, очень почитаемой в древности формы. На нем подпись высечена в другом стиле – «П 1873 года». Какое событие занес в каменные анналы последний владелец? Пока это тайна.

Другие камни без даты – это «чашечник», чаша, следовик с «копытцем», где скапливаются осадки. Известно, что такие камни почитаются в разных местах, а вода из них считается целительной.

Есть два каменных «лица» с явно выраженными вмятинами глаз, рта, носа. Есть просто высокие, наподобие менгиров (мужских камней) Карнака, которые образуют 100-метровую аллею на мосту, который в народе получил название «Чертов», хотя исторических корней у этого названия нет.

Это известное сооружение работы «русского Леонардо» Николая Львова – выдающегося архитектора и ученого, родственника Дмитрия Львова. Стометровый пятиарочный валунный мост, камни которого удерживаются в сооружении только под действием собственного веса, без применения цемента, бетона или других связывающих компонентов, известен многим по фильму «Ночной дозор»: на этом мосту сражались силы Добра и Зла.

Длина моста составляет ровно 100 метров, сложен он из гранитных валунов, которые несколько тысяч лет назад принес в Тверскую губернию скандинавский ледник. Интересно и то, что мост не был декоративным, а вполне рабочим; по нему проходила дорога из Торжка через имение к Прутенскому шлюзу и дублировала по правобережью Государеву дорогу.

Имеются здесь и другие фаллообразные камни, в древности также почитаемые. Они располагались либо на капищах, либо в урочных заветных местах, где проводились обряды.

Привезены в Василёво и другие камни – «крестовики» с православными символами, выбитыми с двух сторон крестами, надписями на самом верху «црь слвы» (Царь Славы), на средней перекладине – ic хс (Исус Христос), а ниже – «ни ка» (Победа).

Они написаны в сокращении под титлами, которые употреблялись в XVI веке, что подтверждает местную легенду о том, что их установил сам Иван Грозный. «Крестовики» еще в дохристианскую эпоху несли в себе благословение на четыре стороны света – их ставили чаще всего на перекрестках, там, где дороги расходились.

А вот христианские камни, находящиеся в Василёво, не сориентированы по сторонам света. Они лежат в самом конце кругового маршрута. И чтобы увидеть такие камни, в Карнак ехать не надо!

Есть поверье о том, что камни сохраняют здоровье человека. Вероятно, это влияние испытал на себе Дмитрий Сергеевич Львов. По сравнению со своими родителями, он прожил очень долгую жизнь и умер на 91-м году жизни. Так же много прожил и Федор Глинка – его жизнь оборвалась на 94-м году. Так что камни – это не только интересно, но и полезно. Тем более, что сегодня их можно увидеть во всей красе – на базе усадьбы «Василёво» в 1976 году был создан государственный этнографический музей под открытым небом.