Графиня Матильда Тосканская была одной из тех немногочисленных правительниц Средневековья, которым довелось лично стоять во главе войска и участвовать в битвах наравне с мужчинами. Слава о подвигах «Великой графини» (так прозвали ее современники) когда-то гремела по всей Европе…

Матильда родилась в 1046 году в семье тосканского маркграфа Бонифация III и Беатрис Лотарингской. Уже в 6 лет девочка потеряла отца, а вскоре умерли ее старшие брат и сестра. Таким образом, Матильда стала единственной наследницей богатейшего графства Италии.

Завидная невеста

С детства Матильда отличалась умом и сильными волевыми качествами. Девочка умела читать и писать на родном тосканском (диалекте итальянского языка), знала латынь, а также «болтливое наречие франков» – французский язык. Такое образование среди средневековых женщин, даже знатных, встретить можно было не часто. Кроме того, мать с самого детства прививала дочери благородные манеры, а также любовь к книгам, искусству, музыке. Матильда еще была и красавицей. Современники описывали ее как высокую, хорошо сложенную женщину с каскадом черных волос, выразительными черными глазами и невероятно музыкальным голосом.

Когда Матильда вошла в брачный возраст, мать выдала ее за герцога Готфрида Горбатого. Как видно из самого прозвища, супруг Матильды не отличался красотой. Он был мал ростом и горбат. Но Матильде выбирать не приходилось. Мать стремилась обезопасить положение семьи, внезапно лишившейся мужа-защитника. Пусть даже путем брака дочери с некрасивым, но влиятельным магнатом. Для Матильды началась семейная жизнь, которую никак нельзя называть счастливой. Сейчас точно не известно, что происходило в семье Матильды и Готфрида, но итог был таков, что Матильда очень скоро возненавидела своего мужа и при первой же возможности убежала из супружеского замка к матери. Было ей тогда 23 года.

Однако Готфрид Горбатый вовсе не желал просто так отпускать свою супругу. Он использовал все возможности, чтобы вновь соединиться с женой. Готфрид даже обратился к папе римскому, который пытался оказать на Матильду «вразумляющее» давление. «Смирись и положи конец своему желанию грешить», – гласили папские послания к Матильде. Однако девушка оставалась непреклонной.

Готфрид, разозленный упрямством жены и «слабохарактерностью» папы Григория VII, который не проявил должной настойчивости в улаживании его семейных дел, стал распускать слухи о любовной связи между Матильдой и понтификом- Однако недолго пришлось ему злобствовать: через шесть лет Готфрид погиб, пронзенный клинком наемного убийцы. Убийство организовал его давний соперник граф Роберт Фландрский. Но в общественном мнении это преступление стали приписывать козням его непокорной супруги.

Церковь против императора

Смерть Готфрида пришлась на 1076 год. Этот год вообще был очень важным в жизни Матильды. Вскоре после гибели супруга скончалась и ее мать. Таким образом Матильда оказалась полновластной государыней всех тосканских земель.

Личная жизнь у нее не сложилась, но зато женщина стала важной фигурой в политической игре того времени. А времена были непростые. Назревал конфликт между Святым престолом и Германской империей, между папой Григорием VII и императором Генрихом IV В этой ситуации Матильда решила встать на сторону папы, несмотря на родственные отношения с императором. Так начался следующий период в богатой событиями биографии графини: теперь ей пришлось примерить на себя роль полководца! Со своими войсками она участвует в воине против Генриха, лично командуя на поле боя.

В итоге ее успехи доводят Генриха до знаменитого «хождения в Каноссу». Зажатый в угол император решил подчиниться воле папы и публично покаяться перед ним, чтобы снять отлучение. Тем не менее понтифик все еще опасался нападения Генриха. И тогда Матильда предложила Григорию VII укрыться в одном из своих замков – Каноссе. Именно туда, босиком по снегу и в одной рубахе, пришел император Генрих, чтобы просить у папы прощения. Три дня были закрыты двери замка. Три дня простоял император на коленях у ворот замка с головой, посыпанной пеплом. Три дня Матильда и Григорий VII с наслаждением наблюдали за унижением своего злейшего врага. Лишь на четвертый день ворота замка открылись.

Современники сообщали, что император упал на колени и просил прощения у папы. Григорий простил ему грехи и принял обратно в лоно римской церкви. Вечером того же дня папа, император и Матильда приняли причастие в соборе Святого Николая в стенах крепости, что означало конец отлучения. Генрих немедленно покинул замок, а папа провел там еще несколько месяцев.

Но, конечно же, раскаяние императора было лицемерным: Генриху нужно было выиграть время, чтобы собраться с силами и попытаться взять реванш. Так и произошло. Вскоре после фальшивого покаяния Генрих IV вновь начал войну. И вновь Матильде Тосканской пришлось садиться в боевое седло.

Графиня по-прежнему оставалась открытой сторонницей папства и продолжала воевать с Генрихом IV. Война эта шла с переменным успехом. Так, в 1080 году у городка Вольта-Мантована графиня потерпела поражение. Но зато спустя четыре года Матильде удалось разгромить войска императора при Сорбаре.

В 1090 году Генрих IV вновь прибыл в Италию и, пройдя через земли Матильды, дошел до Мантуи. Однако многочисленные вассалы маркграфини Матильды остались ей верны. Отличное знание горной местности позволило Матильде и ее подданным быстрее передвигаться и обмениваться информацией. В итоге, армию императора Генриха, привыкшую к битвам на открытой местности, в тосканских горах ожидал полный разгром.

Благочестивая воительница

Но дело было не только в рельефе местности. Ключевую роль в победе сыграли исключительные лидерские качества графини-воительницы. Матильда лично принимала участие в битве, увлекая за собой воинов. Она шла в атаку впереди своих солдат, укрепляя уверенность и силу духа тех, кто сражался рядом с ней. Весть о победе, которую «слабая» женщина одержала над могущественным императором, прокатилась по всей Европе. В те дни Матильда Тосканская была, несомненно, самым популярным из европейских правителей.

Те, кто видел женщину на поле боя, называли ее «грозным зрелищем». Ее описывали как неистовую валькирию, которая, сжимая в руке меч своего убитого отца, устремлялась в самую гущу боя. Она лично разрабатывала план предстоящей битвы и обращалась с воодушевляющим словом к своим отрядам перед боем. В общем, она вела себя как заправский полководец-мужчина.

О Матильде в народе слагали легенды. Одна из них рассказывает о том, как сам Бог помог солдатам графини выиграть битву с императорскими войсками. В ночь перед решающим сражением Матильда страстно молилась, и ей было видение, что с небес к ней спустилась Мадонна с младенцем Иисусом, а по бокам от нее стояли ангелы и играли сладкую музыку на цитрах. Вскоре поле сражения окутал густой туман, что было даже отмечено в хрониках, и это помогло солдатам Матильды незаметно подкрасться к противнику и разбить их наголову.

А в основу еще одного предания легло широко известное благочестие графини-воительницы. Якобы однажды Матильда спросила у папы римского, сможет ли она когда-нибудь отслужить в церкви мессу, хоть она и женщина. Папа ответил, что для исполнения ее желания она должна построить сотню приютов и в каждом из них по церкви. Но Матильде за свою жизнь удалось построить только 99.

Матильда Тосканская, «Великая графиня», умерла в 1115 году. Ее тело было похоронено в церкви Сан-Бенедетто под Мантуей. Но ныне ее останки находятся в соборе Святого Петра в Риме. Они были перенесены туда еще в XVII веке. Кстати, Матильда стала первой женщиной, которую дозволили похоронить под сводами главного собора католического мира. Так римские папы хотели отметить в ее выдающиеся заслуги в деле защиты Святого престола. На гробнице графини великий скульптор Бернини воздвиг монумент с надписью «Честь и слава Италии».

Небольшой остров в Карибском море, открытый некогда Колумбом и названный им Эспаньолой, сегодня известен как Гаити. Восточную часть острова занимает Доминиканская Республика, а западную – Республика Гаити, в которой с 1957-го по 1986 год у власти пребывала династия диктаторов Дювалье – отец и сын. О сыне сказать, в целом, нечего, а вот об отце…

Диктаторские замашки Дювалье-старшего поражали современников. Долгие годы он сумел удерживать в страхе всю страну, прибегая даже к помощи традиционного колдовства вуду. Но потусторонние силы ему не помогли.

Образованный доктор

Первые европейцы застали на Эспаньоле малочисленные племена индейцев, которые к тому же начали массово вымирать от нечеловеческого с ними обращения и привезенных из Европы болезней. Так что когда началась колонизация, европейцам пришлось срочно озаботиться ввозом рабочей силы – жителей Африки. Они автоматически становились рабами.

В XVIII веке на острове жило 36 тысяч белых поселенцев, 28 тысяч лично свободных мулатов, которые, однако, не имели права жениться на белых и носить шляпу и шпагу, и 500 тысяч чернокожих рабов. Рабов от свободных людей можно было отличить просто – по цвету кожи. Мулаты – не всегда, но нередко – были богатыми и образованными людьми, однако никакими политическими правами не обладали. Так что, объединившись с рабами, они систематически поднимали восстания, и в результате одного из них в 1804 году к власти пришли чернокожие.

Так в западной части острова на месте бывшей французской колонии образовалось государство Гаити. Всех белых восставшие попросту вырезали. После того как в 1825 году французы признали независимость Гаити, на бывшей Эспаньоле не утихали войны за власть. Пока в 1915 году Гаити не оккупировали американцы, которые и положили конец местным разборкам. Они занялись тем, что гаитянам было действительно необходимо – строительством дорог, школ, больниц. Но в 1934 году американцы ушли, и хотя они сделали президентом своего ставленника из элиты мулатов, разборки начались с новой силой.

В это замечательное время лихолетья и появился на политической сцене чернокожий молодой человек Франсуа Дювалье. Он только-только окончил медицинский факультет в Порт-о-Пренсе и устроился на работу при американской санитарной миссии. Вероятно, тогда он и свел знакомство с армейскими чинами и проникся убеждением, что с американцами нужно дружить. Молодой врач получил докторскую степень, самоотверженно лечил местное население, боролся с эпидемиями тифа, малярии и как весьма перспективный гаитянин в 1944 году отправился на стажировку в Мичиган.

Дювалье имел сложившиеся политические взгляды: он состоял в движении гаитян за негритюд, понимаемый им как своего рода признание черных высшей расой, и видел необходимость в полном отстранении мулатской элиты от власти. Он вполне разделял ненависть деревенского населения к людям, у кого кровь испорчена «белой примесью», и их веру в распространенное на Гаити учение вуду. Свои убеждения доктор Дювалье, или, как его называли благодарные пациенты, Папа Док, умел отлично скрывать. До поры.

Бойцы вуду

После американской стажировки у доктора начался бурный карьерный рост – он стал министром здравоохранения в правительстве первого чернокожего президента Гаити Дюмарсе Эстиме. Однако счастье было недолгим: в 1950 году хунта свергла президента, и Папа Док бежал в деревню, то есть ушел в подполье. Там-то он и выносил план, как добыть и удержать власть.

В 1956 году, когда президент Маглуар объявил амнистию всем противникам режима, Дювалье выдвинул свою кандидатуру на президентские выборы. Над кандидатом откровенно смеялись и называли не иначе как «черным лилипутом» – ростом не вышел.

Выборы он проиграл. Но знал, как все исправить – по всей стране стали совершаться теракты. Устрашенный Маглуар бежал на Ямайку, начались беспорядки, тогда-то Дювалье и предложил назначить до выборов «временного президента» – учителя математики Финьоле. Соперники Папы Дока в предвыборной гонке легкомысленно согласились. Но Финьоле оказался не временным, а кратковременным президентом – через 19 дней начальник Генштаба Кебро арестовал «временного» вместе с семьей и выслал из страны. 22 октября 1957 года Дювалье стал президентом. Его соперники к тому времени были уже убиты.

Кебро, который привел Дювалье к власти, тот отплатил в полной мере – в марте 1958 года сместил с должности и позже отправил послом в Ватикан, а в 1963 году генерал внезапно умер. Поговаривали – от яда. Между тем Дювалье развил бешеную деятельность по устранению всякого инакомыслия. Запретил все оппозиционные партии, газеты, митинги, собрания. Из партий осталась одна – Партия национального единства. Тогда же было создано формирование «Добровольцы национальной безопасности», или «тонтон-макуты», как их называли в народе. По вудуистским представлениям это выходцы из могил, которые по ночам охотятся на людей.

Именно это они и делали: одетые в яркие рубахи, с мачете на поясе и черных очках являлись в дома к инакомыслящим – и либо убивали тут же, либо увозили в неизвестном направлении. Тонтон-макутов вербовали из уголовников или обитателей трущоб, и жалованья не платили: платой им было имущество убитых. Сам же Папа Док стал позиционировать себя как Барона Субботы – еще одного персонажа вуду, забирающего людей по ночам в обитель смерти. Дювалье это было на руку: правителя должны бояться.

Но боялся и он сам. На него пытались устроить покушения. Летом 1958 года 19 молодых офицеров пробовали захватить президентский дворец, но были схвачены. Папа Док, впрочем, верил не только в заговоры военных, но и в потусторонние силы. Своего бывшего соратника Кебро, которого он подозревал в измене, он считал оборотнем, умеющим превращаться в черную собаку. Так по его приказу началось уничтожение всех черных собак в стране.

А когда президент США Джон Кеннеди внезапно отказал Гаити в безвозмездной материальной помощи, Дювалье выказал недовольство и стал протыкать иголками «куклу» Кеннеди, обещая тому скорую и мучительную смерть. Гаитяне в силе своего отца нации поначалу сомневались, но Кеннеди был убит через две недели. Сомнений не осталось!

Провальные заговоры

На Гаити утвердился культ отца нации. Его портреты красовались всюду на улицах, иногда даже с Иисусом Христом за спиной и надписью: «Я его избрал». Неудивительно, что все «выборы» президента были в стране безальтернативными. В 1964 году был проведен плебисцит, и Дювалье стал президентом пожизненно.

Его называли не только Папой Доком, но и Солнцем Нации. Сам себя он отождествлял с новым гаитянским флагом – черным с красным – и назвал себя «знаменем Гаити, единственным и не-делимым». Но дела в стране были кошмарны. За время его правления было убито около 50 тысяч человек, а еще 300 тысячам пришлось бежать.

Тонтон-макуты ежемесячно собирали с каждого предприятия или коммерсанта «налог» в 300 долларов. В стране не было канализации. Люди пребывали в крайней нищете. Это не мешало властям запустить программу по сдаче донорской крови, которую охотно закупали американцы. Солнце Нации обогащалось, в то время как Гаити все больше погружалось в хаос.

Папа Док страдал с юности диабетом и сердечной недостаточностью. Как врач, он понимал, что с таким диагнозом дожить до 100 лет ему не светит. Но он надеялся хотя бы на спокойную старость. Так что в конце 1960-х годов он постарался убрать из ближнего круга наиболее одиозных личностей. И сосредоточил силы на объединении гаитян на основе вудуизма, обещая всем последователям обязательное воскрешение после смерти.

Вудуистские праздники превратились в обязательный гаитянский ритуал – по ночам люди доводили себя до исступления, пили ром, горланили песни и падали без сил от плясок. Граждане искренне желали Дювалье долгих лет жизни и здоровья. Католических священников также обязали поминать Франсуа Дювалье.

Но ни вудуизм, ни христианство диктатору не помогли. Наиболее активная военная прослойка желала ему одного – скорейшей смерти. В 1967 году, когда он надеялся с помпой отпраздновать 60-летие, в столице начались взрывы, которые в последующие дни распространились на всю страну. Мятеж удалось подавить. Но в 1970 году восстали офицеры гаитянского военного флота, три корабля неожиданно обстреляли президентский дворец. На этот раз пришлось задействовать боевые самолеты. Спокойной старости не получалось. Весной 1971 года Дювалье уже не мог встать с постели. 21 апреля он умер, а президентом стал его сын Жан-Клод по прозвищу Бэби Док.

Как известно, вода – это жизнь. Но часто она находится вдалеке от мест проживания человека или его сельхозпосевов. Сегодня с помощью трубы и водяных насосов эта проблема вполне решаема. А вот в древности все было не так-то просто. И если изготовить трубы было вполне посильным делом, то вот с устройством, перекачивающим воду, вышла заминка. Получить водяной насос в том виде, что мы знаем сегодня, получилось только в XX веке.

Есть мнение, что устройства для подъема воды из колодца у древних египтян и шумеров, схожие с колодцом-журавлем, и были первым насосом. Несмотря на примитивизм конструкции, люди смогли додуматься до нее спустя тысячу лет после появления первых цивилизаций.

Винт Архимеда

Шумерский насос, так же как и древнеегипетский шадуф, представлял собой деревянный рычаг, установленный рядом с берегом у воды. На одном его конце размещался ковш, а на противоположном – противовес. Когда рычаг был опущен, ведро наполнялось водой и противовес отскакивал, поднимая ведро вверх. Таким образом, вода переливалась в желоб.

Куда более продвинутой была конструкция водоподъемного колеса. Закрепленное на оси, колесо имело на своей окружности емкости, в которые при вращении колеса зачерпывалась вода. В зависимости от диаметра колеса и напора воды определялась и производительность. 10 кубометров в час для такой конструкции считалось вполне хорошим результатом.

Инженерным продолжением водяного колеса стал цепной насос. В нем несколько круглых дисков были расположены на бесконечной цепи. Одна часть цепи погружалась в воду, а цепь проходила через трубку, немного больше диаметра дисков. По мере того как цепь протягивалась вверх по трубе, вода попадала в ловушку между дисками и, поднимаясь наверх, выливалась. Обычно цепь приводилась в действие людьми или животными.

Письменные свидетельства об этом устройстве обнаружились в летописи Древнего Вавилона, датируемой примерно 700 годом до нашей эры. Затем около 200 года до нашей эры цепной насос, в виде пары зубчатых колес, появился в Древнем Египте. Например, в Каире таким насосом качали воду из очень глубокого (более 90 метров) колодца.

Цепные насосы уже с I века также использовались в Древнем Китае. Здесь их поэтично называли хребтами дракона. Одно из самых ранних описаний насоса было оставлено философом династии Хань Ван Чуном около 80 года. Древнегреческий механик Ктесибий изобрел оригинальную конструкцию насоса для тушения огня. Из описаний этого насоса, оставленных Героном и Витрувием, следует, что он являл собой простейший поршневой агрегат с классическими составляющими: плунжером, откидными клапанами и эксцентриковым плунжерным приводом. Не исключено, что Ктесибий был не первым, кто использовал такую конструкцию, но именно его насос остался в античных хрониках.

Ну и, конечно, нельзя не упомянуть знаменитый винт Архимеда, придуманный им в III веке до нашей эры. В нем вал с винтовой нарезкой, расположенный под наклоном, вращался в полуоткрытой камере и поднимал воду на высоту 2-5 метров. Устройство Архимеда считают предком современных винтовых насосных станций. Даже сегодня для осушения и орошения сельхозугодий применяются подобные конструкции, приводимые в движение ветродвигателем.

Русский вклад

Скачок в эволюции водяного насоса произошел на рубеже XVIII века, когда новые технологии позволили получать сложные по конфигурации детали из металла. Ну и самое главное, в 1712 году Томасом Ньюкоменом был придуман паровой двигатель. Принцип его работы прост: горячий пар из кипящей воды перемещает поршень с валом и тем самым создает крутящий момент. Движение поршня (вала) использовалось для привода машины или вращения колеса. Чтобы создать пар, в паровом двигателе нагревали воду, сжигая уголь.

Изобретатель двигателя Ньюкомена свой первый агрегат приспособил для откачки воды из шахты. Позднее для увеличения мощности такого насоса стали применять цилиндры больших размеров. Наибольший балансирный насос, который давал напор в 52 метра и имел суточную производительность 1365 кубометров в час, был установлен в 1869 году на станции водоснабжения Лондона.

В 40-50-х годах XIX века американский инженер Вортингтон придумал паровые насосы с одним и двумя цилиндрами, которые умели обходиться без балансирного привода в поршневых аппаратах. Такие установки имели противоположное расположение насосных и паровых цилиндров, а поршни их были размещены на одном общем штоке.

Другим перспективным направлением в разработке водяных насосов стали устройства с центробежной тягой. Первую такую конструкцию придумал еще в XV веке знаменитый Леонардо да Винчи. Позднее, в 1588 году итальянский механик Агостино Рамелли создал пластинчатый аппарат, считающийся прототипом роторного (то есть вращательного) насоса.

В 1624 году И. Лейрехон в своих работах описал двухроторный коловратный насосный агрегат – прототип современных зубчатых установок.

В начале XVII века французский инженер Бланкано разработал простейший центробежный насос, где основным узлом для подачи воды являлось открытое вращающееся колесо. Позднее соотечественник Бланкано Дени Папен модернизировал конструкцию ранее известной воздуходувки Hessians. Когда в конце XIX века были придуманы быстроходные тепловые, а затем и электрические моторы, центробежные насосы обрели новое дыхание. В 1838 году русский инженер Александр Саблуков на основе созданного им ранее вентилятора построил одноступенчатый центробежный насос, а в 1846-м американский инженер Джонсон предложил многоступенчатый горизонтальный насос. Обе конструкции нашли применение в промышленности.

В 1899 году русский инженер Пушечников создал вертикальный многоступенчатый насос для буровых скважин глубиной до 250 метров. Этот насос, придуманный в России, но произведенный в Париже на заводе Фарко, был предназначен для водоснабжения Москвы. Его характеристики были впечатляющими по тем временам: производительность – 200 кубометров час, а КПД – 70%. В России первые серийные центробежные насосы стали выпускать с 1880 года на заводе г. Листа в Москве.

Нет предела совершенству

Другим направлением развития насосной техники стали насосы-вытеснители. Согласно хроникам Герона, первые такие устройства были придуманы еще в Элладе.

Первый водяной насос вытеснительного типа придумал и собрал в 1698 году английский инженер Томас Севери. Это была паровая водоотливная установка, считающаяся прототипом пульсометра, разработанного немцем Халлемом в 1871 году. В 1796 году француз Монгольфье придумал гидравлический таран, функционирующий в авторежиме. Принцип его работы базировался на применении регулярных гидроударов.

Другим видом насосов-вытеснителей был водоструйный агрегат, созданный в 1852 году англичанином Томпсоном. Правда, ученый разработал его в качестве лабораторного прибора для отсасывания воздуха и воды. Но уже в 1866 году под началом немецкого инженера Нагеля первый промышленный образец такого насоса был использован в Германии для удаления воды из шахт. А в 1911 году английский изобретатель Гэмфри создал конструкцию, подававшую воду за счет сгорания жидкого топлива.

Новым направлением разработки насосов-вытеснителей стала разработка магнитогидродинамических насосов, работавших от электротока.

Сегодня количество конструкций водяных насосов измеряется десятками. Погружной насос, турбинный насос для глубоких скважин, вертикальный насос без уплотнения, втулочный насос, перистальтический насос, дозирующий насос, насос с магнитным приводом, измельчающий насос, циркуляционный насос – вот лишь некоторые из разных моделей насосов, созданных в XX веке. И, как ни удивительно, изобретатели по-прежнему продолжают их придумывать и совершенствовать.