Остановить сансару. Как индусы соединяются с верховным божеством

«Хорошую религию придумали индусы», – пел когда-то Владимир Высоцкий. Действительно, есть в индуизме много интересных и полезных для жизни моментов. Однако при неправильном поведении душа может переродиться в совершенно неприглядное животное.

В жаркой Индии до появления там завозных религий местные жители поклонялись верховному божеству и разным его ипостасям, а поскольку страна была большая и густонаселенная, то и культов верховного божества или божеств было огромное количество. И никому это не мешало. Индуизм, пожалуй, единственная вера, за которую последователи не убивали инакомыслящих, то есть еретиков. Их в индуизме попросту не было…

Множество культов

Индуизм, по словам историков и религиоведов, похож на дерево баньян, которое воспроизводит себя, пуская новые корневые побеги, а те, в свою очередь, делают то же самое – и из одного баньяна получается целый лес. Разобраться в родственных связях и влияниях индуистских сект так же сложно, как найти баньяновое дерево, от которого этот лес произошел. Есть индуисты, которые верят, что мир создан бестелесным верховным существом; есть те, кто считает, что это существо имеет форму и тело; одни придерживаются строгого монотеизма, а другие поклоняются бесчисленным ипостасям единого бога; есть те, кто поклоняется конкретно Вишне, Шиве или Кришне, а другие – смертоносной Кали; кто-то следует текстам священных книг Вед, а кто-то придерживается Упанишад, и так далее. ,

Считается, что индуизм первоначально складывался из множества местных языческих культов. Как и другие первобытные племена, жители Индии поклонялись природе или стихиям. Со временем природа во всех ее проявлениях получила персонифицированную окраску – появились боги и богини, потом их деяния были записаны в священные книги или же передавались из уст в уста поколениями жрецов. И в каждой местности были, разумеется, свои божества, которым поклонялись, и местные формы этого поклонения. Индии в чем-то повезло: эти местные культы никто не искоренял, единую государственную религию никто не навязывал. Поэтому индуизм – это не религия, это собрание различных религиозных культов, сложившихся за всю историю этой страны. Так что не удивительно, что даже такое отвлеченное философское учение, как буддизм, сумело вписаться в пеструю картину индийских культов, а те, в свою очередь, переняли что-то из учения буддистов.

Переселяющийся атман

У индусов нет символа веры, как у мусульман или христиан. Но большинство из них считает, что мир создан богом, который может проявлять себя в разных формах. И совсем не важно, какой форме бога поклоняется человек, потому что любая его ипостась – это сам бог. Примерно то же самое некогда говорили иудейские и христианские гностики, когда утверждали, что бог существует во всем – и в огромном океане, и в капле воды; при этом он остается единым и неделимым. Бог, или Брахман, присутствует и в самом человеке как бессмертная составляющая – душа, на санскрите – атман. Каждый атман стремится достичь слияния с Брахманом, то есть мокши – освобождения от сансары, череды реинкарнаций, которую индусы представляют в виде крутящегося колеса. Оно так и называется – колесо сансары.

Реинкарнация тесно связана с понятием кармы, то есть воздаяния за те или иные действия человека. Чем эти действия были при жизни негативнее, тем меньше бонусов после смерти и последующей реинкарнации в другом теле получает атман. Например, душа высокопоставленного вельможи может оказаться за злодеяния в теле нищего или раба, или того хуже – в теле пса, змеи или червяка. И для того чтобы вернуться снова в относительно благополучное тело, этому атману придется очень постараться. Единственный способ улучшить предначертания кармы – совершать только добрые дела и даже в помыслах не иметь ничего дурного. В индуизме это называется дхармой. Но даже улучшив карму добрыми делами, атман не сможет воссоединиться с Брахманом, пока не постигнет его сущность и не осознает, что он составляет с Брахманом единое целое.

Для возвращения к Брахману атман должен любить его искренне и бескорыстно, осознавать, что в мире взаимосвязано, каждая мелочь может помешать в достижении конечной цели, а сам мир – иллюзорен, поэтому все, что человеком воспринимается как страдание или боль – тоже иллюзия, и настоящий мудрец не обращает внимания на подобные глупости, сосредоточившись на постижении Брахмана. Настоящий мудрец полностью свободен от чувств и желаний, то есть камы, не привязан к артхи – материальному благополучию, он совершенно спокоен и невозмутим. Разумеется, достичь подобного состояния ума могут только единицы, избранные. Остальным верующим еще долго придется вращаться в колесе сансары.

Но что происходит со счастливчиками? Определенного ответа на этот вопрос нет. По одним представлениям, они полностью сливаются с Брахманом. По другим, попадают на некие планеты духовного мира, где живут вечно и счастливо в единении с Брахманом. Злодеи же, конечно, полностью деградируют и оказываются на планетах иного рода, где испытывают невообразимые мучения..

Гармония с миром

Для большинства индуистов Брахман, единый и неделимый, так и остался отвлеченной философской категорией. Они предпочитают более понятных богов, о которых сложено множество мифов и записано множество рассказов. Один из таких любимых народных богов – Вишну, его последователей называют вайшнавитами. Он охраняет устойчивость материального мира и всякий раз, когда очередной мир оказывается нехорош, уничтожает его огнем, вихрем и потоками воды. А затем создает новый, который лучше старого. Божество изображают антропоморфным, но с четырьмя руками и синей кожей. Поклоняются и его земным воплощениям – Кришне и Раме.

Другой популярный бог – Шива. О нем тоже существует множество древних сказаний. Шива – отец Брахмы и Вишну, он символизирует вселенский разум и считается величайшим из богов. У него вполне нормальное человеческое тело с белой кожей и синей шеей, волосы скручены в пучок на макушке, сам он сидит в позе лотоса на звериной шкуре и полностью сосредоточен, глаза закрыты. От обычных людей его отличает третий глаз во лбу, тоже прикрытый. Правда, нередко этого носителя мужского начала мироздания изображают и с женообразной левой половиной тела. Эту женскую часть

Шивы именуют Парвати, она его супруга и чаще почитается отдельно от бога. У Шивы несколько десятков атрибутов, которые с ним связаны, но самые почитаемые и, вероятно, самые древние – лингамы, символы мужской силы.

Шиве и Вишну приписывают супружество с Шакти или Дэви, богиней разрушительного и творческого женского начала, вселенским вихрем. В шактизме ее почитают как богиню-мать. Они. считают, что мир создан Шакти, а не богами мужского пола. Она его в буквальном смысле родила. Существуют и последователи Кали – разрушительной ипостаси Шакти, которую считают уничтожительницей демонов и богиней смерти. Единения с Кали они достигают с помощью тантрических практик – исступленных танцев и секса.

Если в тантре единения с божеством достигают через движение и плотскую любовь, то в йоге, которую практикуют в индуистских храмах, асаны направлены на достижение гармонии между телом и атманом. По сути, тело должно следовать за душой, а не наоборот. Поскольку для желающего избавиться от колеса сансары главное – освободиться от страданий, преодолеть страх перед болью, в некоторых школах йоги практикуют членовредительные ритуалы, доводят тела почти до полного истощения и соблюдают строжайшую диету. Именно из Индии пришло в Европу увлечение вегетарианством. В Индии под вегетарианство подведена прочная индуистская база: ведь кусочек мяса может быть новым воплощением греховного родственника.